Курсовая работа «Родоначальник философской этики Сократ»
| Вид работы | Курсовая работа |
| Год | 2006 |
| Кол-во страниц | 22 |
| Цена | 600 руб. |
| Содержание | ВВЕДЕНИЕ 3
1. Философская этика Сократа 5 2. Этическое учение Сократа с современных философских позиций 14 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20 ЛИТЕРАТУРА 23 |
| Введение | ВВЕДЕНИЕ
Выбор темы работы не случаен. Проблема человека одна из самых важных для всей философии. Но особенно актуальна она в переломные периоды развития истории, когда наиболее остро встает вопрос о смысле и цели существования не только отдельного индивида, но и всего общества. Именно такой период переживает отечественная история. Однако чтобы полнее осознать сегодняшнее состояние философской этики, необходимо ознакомиться с историческим родоначальником ее развития и теми результатами, которые были достигнуты им в рамках своего учения. Античная Греция положила начало западноевропейской философской традиции вообще и философской этики в частности. В древнегреческой философии первоначально человек не существует сам по себе, а лишь в системе определенных отношений, воспринимаемых как абсолютный порядок и космос. Со всей своей природной и социальной средой, соседями и полисом, неодушевленными и одушевленными предметами, животными и богами он живет в едином, нераздельном мире. Даже боги, также находящиеся внутри космоса, являются для людей реальными действующими лицами. Само понятие космоса здесь имеет человеческий смысл, вместе с тем человек мыслится как часть космоса, как микрокосм, являющийся отражением макрокосмоса, понимаемого как живой организм. Поворот к собственно антропологической проблематике связан с критической и просветительской деятельностью софистов и создателем философской этики Сократом. В историко-философской традиции фигура Сократа занимает особое место: если хронологически он является современником Демокрита, то семантически его учение открывает новую страницу в развитии древнегреческой философии. Сократ подводит черту под прежним периодом философствования, характеризовавшимся наивным реализмом (натурфилософские картины мироустройства от Фалеса до атомистов). Поставленный Сократом вопрос о том, каким образом может строиться человеческое знание о мире, выступает важнейшим импульсом переосмысления самого предмета всего философского знания и философской этики, в частности; фактически первым шагом в становлении и развитии рефлексивного потенциала философии. Если постижение мира досократиками осуществлялось практически в рамках стандартной субъект-объектной процедуры ("мир как объект"), то именно с Сократа начинается оформление философии как рефлексивной теоретической дисциплины, основным предметом рассмотрения которой выступает сама система субъект-объектных отношений. Такая интерпретация предмета философии задает новые направления в разворачивании проблемных полей философского знания. А поскольку процесс формирования знания рассматривается Сократом весьма конкретно, т.е. на примере знания о том, что есть добродетель, справедливость или сам человек, постольку это в перспективе открывает семантические горизонты таких проблемных полей философии, как этика и антропология. Как бы ни видоизменялась философская этика в различные эпохи, как ни различались между собой ее многочисленные школы, тем не менее, в целом философская этика от Сократа и вплоть до Канта имела между собой то общее, что она принимала внутреннюю логику морального сознания. Все это обосновывает важность и актуальность рассматриваемой темы. Основная цель работы на примере философского учения Сократа уточнить круг задач, решаемых философской этикой (моральной философией). В работе рассказывается о философских взглядах Сократа, рассматриваются различные стороны его учения, показывается влияние Сократа на последующее развитие морально-нравственной философии, этики, логики, диалектики. |
| Литература | ЛИТЕРАТУРА
1. Гусейнов А.А. Античная этика. М., Гардарики, 2004. 270 с. 2. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., Гардарики, 2005. 471 с. 3. Гусейнов А.А., Дубко Е.Л. Этика. М., Юристъ-Гардарика, 2003. 496 с. 4. Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика: учебное пособие. Ростов-на-Дону, Март, 2003. 412 с. 5. Каменская Е. Этика. Эстетика. Конспект лекций. Ростов-на-Дону, Феникс, 2005. 260 с. 6. Кондрашов В., Чичина Е. Этика: История и теория. Эстетика: Особенности художественных эпох и направлений. / Учебник для ВУЗов. Ростов-на-Дону, Феникс, 2005. 360 с. 7. Матвеев П.Е. Этика. Основы общей теории морали: Курс лекций. Ч. 1 / Владим. гос. ун-т. Владимир, 2002. - 51 с. 8. Мишаткина Т.В. Этика: Практикум. Пособие для студентов вузов. Мн.,Тетра-Системс, 2003. 192 с. 9. Нерсесянц В.С. Сократ. М., Инфра-М-Норма, 2000. - 312 с. 10. Попов Л.А. Десять лекций по этике. М., Ось-89, 2001. 120 с. 11. Разин А.В. Этика. / Учебник для ВУЗов. М., Академический проект, 2003. 624 с. 12. Чесноков Н.Г. Этика и истина. Могилев, 2002.- 90 с. 13. Этика / под ред. Мишаткиной Т.В., Яскевич Я.С.: Учеб. пособие. Мн., Новое знание, 2002. 450 с. |
| Комментарий | НЕТ |
