Контрольная работа «Представления о мире обществе человеке в даосизме»
| Вид работы | Контрольная работа |
| Год | 2007 |
| Кол-во страниц | 21 |
| Цена | 400 руб. |
| Содержание | Введение 2
1. Мир как целое 3 2.Дао - мудрость 4 3. Мышление в даосизме и греческой философии 8 4. Человек и общество в Дао 10 Заключение 15 Словарь основных терминов 16 Список использованных источников 20 |
| Введение | Введение
Античная философия, даосизм и конфуцианство возникают в сходной социокультурной ситуации, ситуации "потери Пути", утраты "образца" и пытаются решить сходные проблемы: преодолеть беспорядок, смуту в обществе, сделать его устойчивым, гармоничным целым. Чтобы понять учение древних китайских философов, в том числе и Конфуция, надо войти в иную, неевропейскую культуру с ее своеобразным мировоззрением и собственной системой ценностей. В Китае, например, нет и не было представления о богетворце, создающем мир, о боге как личности, "отце", к которому можно обращаться "отче наш, который на небе". Вместо этого в Китае с древних времен сложился культ Неба, который просуществовал почти до нашего времени. В китайской традиции не было развитых представлений о загробном мире, о бессмертии души, внимание, как правило, было сосредоточено на земных делах, жизненных проблемах, управлении обществом и государством. Поэтому китайскую культуру часто называют "рационалистической". Мир в ней рассматривается как естественный процесс "самоизменений". Но парадокс в том, что эта "рационалистическая" культура не создала науки и технической цивилизации. Философская мысль в Китае формировалась примерно в тот же исторический период, что и в Греции. VIII - VI века до н.э. можно считать периодом предфилософии, когда совершался переход от мифологических представлений о мире к философии. Представления древних китайцев о мире, обществе и человеке изложены в исторических памятниках "Ицзин" ("Книга перемен") и "Шицзин" ("Книга песен"). В этих книгах - истоки позднейших философских учений о "первостихиях" мира, о силах "инь" и "ян", о Небе и Дао. Рассмотрим представление о мире и человеке, характерное для всей древнекитайской культуры. |
| Литература | Список использованных источников
1. Беседы и суждения Конфуция.-СПб.:Кристалл,1999.-1120с.:ил.-(Б-ка мировой лит-ры). 2. Великие мыслители Востока:Пер. с англ./Под ред. Яна Мак-Грила.-М.:Крон-Пресс,1999.-656с.-(Академия). 3. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии.Кн.2.-СПб.:Наука, 1999.-421с.-(Слово о сущем). 4. Дао: гармония мира/Пер. с древнекит.-М., Харьков:ЭКСМО-Пресс, Фолио,2000.-864с.-(Антология мысли). 5. Ильин Виктор Васильевич. История философии/В.В.Ильин.-СПб.:Питер,2003.-732с.:ил.-(Учеб. для вузов). 6. История философии:Учеб. пос. для вузов/Под ред. В.М.Мапельман и Е.М.Пенькова.-М.:ПРИОР,1997.-458с. 7. Кобзев Артем Игоревич. Философия китайского неоконфуцианства/ А.И.Кобзев.-М.:Восточная литература,2002.-606с.-(История восточной философии). 8. Конфуций Уроки мудрости:Сочинения.-М.,Харьков:ЭКСМО-Пресс, Фолио,2000.-958с.-(Антология мысли). 9. Кравцова Марина Евгеньевна. История культуры Китая:Учеб. пос./М.Е.Кравцова.-3-е изд., испр. и доп.-СПб.:Лань,2003.-416с.:ил. 10. Романов Юрий Иванович,Сандулов Юрий Аскольдович. Краткая история философской мысли:Учеб. пос.-СПб.:Лань,2001.-224с.-(Мир культуры, истории и философии). 11. Фэн Ю-Лань. Краткая история китайской философии/Пер. с кит.-СПб.:Евразия,2000.-376с. 12. Хрестоматия по истории философии:Учеб. пос. для вузов.Ч.1:Древнеиндийская философия. Древнекитайская философия. Античная философия. Средневековая философия. Арабская философия. Философия эпохи Возрождения. Европейская философия Нового времени.-М.:ВЛАДОС,1997.-448с. 13. Чжуан-Цзы:Пер. с кит.-СПб.:АМФОРА,2000.-367с.-(Александрийская б-ка). 14. Щуцкий Юлиан Константинович. Китайская классическая "Книга Перемен" (Ицзин)/Ю.К.Щуцкий.-Ростов н/Д:Феникс,1998.-544с.-(Выдающиеся мыслители). |
| Комментарий | НЕТ |
