Контрольная работа «З. Фрейд о структуре человеческой психики. Проблема бессознательного. Конфликт личности и структуры»
| Вид работы | Контрольная работа |
| Год | 2007 |
| Кол-во страниц | 14 |
| Цена | 800 руб. |
| Содержание | Содержание
Введение 3 1. З. Фрейд о структуре человеческой психики. Проблема бессознательного. Конфликт личности и структуры 4 2. Учение К.Юнга о коллективном бессознательном 7 3. Э. Фромм о социальном характере 9 Заключение 13 Список литературы 15 |
| Введение | Введение
До Фрейда психология в качестве объекта исследования имела, как правило, нормального, физически и психически здорового человека и исследовала феномен сознания. Анализ бессознательного психического ограничивался или областью философских рассуждений о несводимости психики человека только лишь к сознанию, или сферой физиологических исследований о бессознательных двигательных актах индивида. К.Г. Юнг известен как автор концепции коллективного бессознательного, в основе которого лежат архетипы - некие "общественные" инстинкты; им подчиняются так или иначе все члены социума. Архетипы проецируются на область сознания с помощью мифов и символов. Во многом именно они являются источниками мифологии, религии и искусства. В центре юнговской концепции культуры лежит "коллективное бессознательное". Оно, по словам Юнга, "идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверхличным". В этой предпосылке юнговской теории мы можем легко проследить определенную аналогию с фрейдовской концепцией "суперэго". По мнению Юнга, "коллективное бессознательное" передается по наследству и является базой, на которой вырастает человеческая психика. Фрейд считал, что человек является закрытой системой, "вещью в себе". По его мнению, природа наделила человека определенными, биологически обусловленными стремлениями, и развитие личности служит реакцией на удовлетворение или фрустрацию этих стремлений. Фромм же показал, что основной подход к изучению человеческой личности должен состоять в понимании отношения человека к миру, к другим людям, к природе и к самому себе . Цель работы - рассмотреть психоанализ и философию неофрейдизма. 1. З. Фрейд о структуре человеческой психики. Проблема бессознательного. Конфликт личности и структуры Неврологические учения второй половины XIX века, сосредоточив внимание на патологических отклонениях от традиционно признанных норм разума, обнажили необходимость исследования внутрипсихических характеристик личности и под углом зрения их болезненных нарушений. Это предполагало постижение скрытых мотивов поведения человека, а следовательно, и более глубинное изучение структуры личности, поскольку исследователь постоянно сталкивался с такими поведенческими характеристиками, которые не покрывались областью сознательного и рационального в человеке. И Фрейд как психопатолог, изучая характер и причины возникновения неврозов, оказался перед необходимостью исследования природы психического, в том числе тех структур психики, которые не вписывались в собственно "сознательное" в человеке. Таким образом, сами задачи и объект исследования привели его к допущению таких психических актов, которые наряду с сознательными составляют специфическое содержание психики . Фальсификация В делении психики на сознательное и бессознательное Фрейд не был первооткрывателем. Он на это и не претендовал, подчеркивая, что понятие бессознательного содержится в высказываниях поэтов, философов, которые понимали всю важность этого феномена для раскрытия внутренней жизни человека. Однако фрейдовское понимание бессознательного отлично от тех трактовок его, которые имели место в различных философских системах. "Для Фрейда, - как отмечает один из исследователей, - бессознательное |
| Литература | Список литературы
1. Железнов Ю.Д. Человек в природе и обществе. М.: МНЭПУ, 1998. 2. Михайлов Ф.Т., Царегородцев Г.И. За порогом сознания. - М.: Дело, 1999. 3. Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общество. - М.: Просвещение, 1992. 4. Столяренко Л.Д. Основы психологии. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. 5. Юнг К.Г. Архетип и символ. М.: Юность, 2001. |
| Комментарий | НЕТ |
