Курсовая работа «Человек и бог. Развитие философских взглядов проблему на взаимодействия бога и человека в рамках…»
| Вид работы | Курсовая работа |
| Год | 1999 |
| Кол-во страниц | 19 |
| Цена | 600 руб. |
| Содержание | План
Введение 3 1. Религиозное мировоззрение, религиозное сознание и атеизм 5 2. Человек и бог в рамках религиозного сознания: причины возникновения и устойчивости 8 3. Взаимосвязь религиозного мировоззрения и философия 13 Заключение 16 Список литературы 19 |
| Введение | Введение
Религиозное мировоззрение мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение, определяемое верой в существо-вание Бога, божества; чувство связанности, зависимости и долженство-вания по отношению к тайной силе, дающей опору и достойной покло-нения. Особенности различных религий должны быть выведены из специфических душевных и народно-психологических особенностей исповедующих религию людей; эти особенности наиболее ярко могут обнаруживаться в различных представлениях о божестве, которые они себе составляют. Согласно Канту, религия является познанием наших обязанностей в виде божественных заповедей, но не в виде санкций, т. е. не в виде произвольных, случайных для самих себя предписаний не-кой чужой воли, а как существенные законы любой свободной воли, которые, однако, должны рассматриваться как заповеди высшего суще-ства. Шлейермахер основывает религию только на чувстве: Ощущать, что все тождественно в чувстве Движущего нас в его высшем единстве, опосредовать этим все индивидуальное и особенное, а следовательно, представить нашу жизнь как бытие и жизнь в Боге и через Бога это и есть религия. Для Гегеля религия является самосознанием абсолютно-го духа или знанием божественного духа о себе благодаря опосредова-нию конечным человеческим духом. Гете сказал: Кто овладевает нау-кой и искусством, имеет также и религию; кто не овладел ни тем, ни другим, также имеет религию. Если человек мог и должен был оста-ваться только человеком как тогда могли появиться боги и творцы этих богов? (Шиллер). Различают следующие ступени развития рели-гии (однако они не обязательно соответствуют историческому разви-тию): 1) естественная религия, которая находит своих богов в при-родных силах; 2) религия закона, требующая повиновения божественным за-поведям; она исходит из современного представления о все-могущем Боге-господине; она может подняться от геноте-изма к монотеизму, а также и к религии как простой мора-ли без Бога; 3) религия искупления, которая возникает из чувства грехов-ности, не исчезающего даже при великих нравственных стремлениях. Она связана с верой в милосердную любовь и милость оскорбленного Бога, освобождающие от греха (хри-стианство), или (без Бога) она возникает из убеждения в скорбности всего бытия и стремления освободиться от этой скорбности благодаря отрешению души от скорбного бытия (джайнизм, буддизм). |
| Литература | Список литературы
1. Бабушкин В. У. О природе философского знания М., Политиздат, 1978. 2. Введение в философию // под ред. И.Т. Фролова М., Политиздат, 1990 3. Корявко Г.Е. Философия как форма общественного сознания. Очерки теории и истории, М., Высшая школа, 1990 4. Краткая философская энциклопедия М., Издательская группа Прогресс-Энциклопедия, 1994 5. Спиркин А.Г. Основы философии. М., Политиздат, 1988 6. Философия // под ред. Кохановской В.П. Ростов-на-Дону, Феникс, 1998 |
| Комментарий | НЕТ |
