Контрольная работа «Основные проблемы социальной философии -»
| Вид работы | Контрольная работа |
| Год | 2007 |
| Кол-во страниц | 14 |
| Цена | 800 руб. |
| Содержание | Содержание
Введение 3 1. Социальная философия как наука 4 2. Функции социальной философии как науки 7 Заключение 14 Список литературы 15 |
| Введение | Введение
Цель работы исследовать предмет социальной психологии, ее теоретические аспекты. Возникновение философии, как и науки в целом относится к тому этапу человеческой истории, когда обнаружилась явная недостаточность эмпирических знаний для приспособления к социальной и биологической среде, а тем более для их преобразования. Можно предположить, что эта острая гносеологическая ситуация носила затяжной характер, поскольку для ее разрешения требовались определенные объективные предпосылки. Таким историко-бытийным фоном возникновения науки была эпоха перехода от доцивилизационной первобытности к цивилизации, которая, несмотря на всю свою незрелость, уже осуществила отделение труда умственного от труда физического и привела к появлению особой группы людей, профессионально занимающихся производством научных знаний. 1. Социальная философия как наука Анализируя эпоху зарождения науки, в том числе и философии, Карл Ясперс ввел понятие осевого времени, подразумевая под ним эпоху резкого поворота в истории от мифологического сознания к научно-философскому осмыслению окружающего мира и места человека в нем. Удивительно, и этому еще не дано объяснения, что эта поворотная эпоха началась и протекала почти одновременно в Китае, Индии и на Западе независимо друг от друга (между 800 и 200 годами до н.э.). В это время в Китае жили и творили Конфуций и Лао-цзы, Мо-цзы, Чжуан-цзы, Ле-цзы, в Индии возникли Упанишады, жил Будда. В совокупности ости мыслителями этих двух стран были рассмотрены все возможности философского постижения действительности, вплоть до скептицизма, материализма, софистики и нигилизма. В Иране Заратустра учил о мире, где идет борьба добра со злом; в Палестине выступали пророки Илия, Исайя, Иеремия; Б Греции это время Гомера, философов Парменида, Гераклита, Платона, трагиков Еврипида и Софокла, историка Фукиди-да и механика Архимеда. Новое, возникшее в эту эпоху в трех упомянутых культурах, заключает Ясперс, сводится к тому, что человек осознает бытие в целом, самого себя и свои границы. Перед ним открывается ужас мира и собственная беспомощность. Стоя над пропастью, он ставит радикальные вопросы, требует освобождения и спасения. Осознавая свои границы, он ставит перед собой высшие цели. Таким образом, уже тогда, на заре цивилизации появилась настоятельная общественн |
| Литература | Список литературы
1. Горбачев В.Г. История философии. Краткий курс лекций. М.: Курсив, 1998 2. Гуревич А.Я. Социальная история и историческая наука. // Вопросы философии, 1990. - 4. 3. Ключевский В.О. Собрание сочинений в 9-ти томах. М., 1989. Том 6. 4. Крапивенский С.Э. Социальная философия. М.,1998. 5. Лавриненко В.Н. Философия. М.: Юнити, 1998 6. Островский Э. В. Основы философских знаний. М., 1998 7. Спиркин Д.Е. Философия. М., 1998. 8. Филосфия. Издание 2. Отв.ред Кохановский В.П. - Ростов-на-Дону, 2001. 9. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. |
| Комментарий | НЕТ |
