Контрольная работа «Философия как способ духовного освоения действительности»
| Вид работы | Контрольная работа |
| Год | 2004 |
| Кол-во страниц | 24 |
| Цена | 600 руб. |
| Содержание | Задание 1. Выписать из словаря следующие понятия данной темы:
Задание 2. Специфика философского мировоззрения (сочинение) Задание 3. Заполнить таблицу по принципу: Задание 4. Упражнения, логические задачи, комментарии. Задание 5. Тестовая проверка знаний. Список использованной литературы |
| Введение | Задание 1. Выписать из словаря следующие понятия данной темы:
Аксиология - учение о ценностях; ценность является не свойством какой-либо вещи, а сущностью и одновременно условием полноценного бытия объекта. С формальной точки зрения ценности делятся на позитивные и негативные (малоценность, отсутствие ценности), на относительные и абсолютные, субъективные и объективные. По содержанию различаются вещные ценности, логические, этические и эстетические ценности. Антропология - наука о происхождении и эволюции человека. Различается естественнонаучная и медицинская антропология, которая изучает телесную организацию человека в отличие от животных, и философская антропология, которая охватывает реальное человеческое существование во всей его полноте, определяет место и отношение человека к окружающему миру. Герменевтика - искусство истолкования, объяснения, учение о понимании. Начиная с 19 века герменевтика стала специфическим методом наук о духе (культурология, история, филология, социология, теология, этика, эстетика). Диалектика - искусство аргументации, наука логики. Для Сократа диалектика - искусство вести беседу с целью выяснения понятий, для Платона --высшая наука, метод познания идей; начиная со Средних веков и до 18 в. диалектика служила обозначением для обычной (школьной) логики. Кант понимает под диалектикой псевдофилософствование и называет ее "диалектикой иллюзий". Для Гегеля диалектика есть движение, которое лежит в основе всего как подлинно духовная действительность, и в то же время - движение человеческого мышления, которое участвует в этом движении абсолютно и всеобъемлюще. Для марксизма диалектика есть прежде всего внутренняя закономерность экономического развития и закономерность всего происходящего вообще. Дуализм - сосуществование двух различных, несводимых к единству состояний, принципов, образов мыслей, мировоззрений, волеустремлений, гносеологических принципов. Дуализм иллюстрируют следующие пары понятий: Бог и дьявол (добро и зло), дух и материя, душа и тело, вера и знание и т.д. различают религиозный, метафизический, гносеологический, антропологический и этический дуализм. Стремясь преодолеть дуализм в принципе, идеализм обращается к исходящему от духа, всеохватывающему единству противоположностей. Единичное, особенное и всеобщее - философские категории, выражающие объективные связи мира, а также ступени их познания. Каждый объект предстает перед человеком сначала как нечто единичное. В процессе познания объекта выявляются присущие ему особенные черты, отличающие его от других объектов. Наличие аналогичных особенных черт у ряда объектов позволяет говорить о всеобщем, присущем данной группе объектов. Всеобщее также - внутренняя сущность, идея, понятие, закон существования объектов (по Гегелю). Идеализм - в широком смысле слова всякое мировоззрение или образ жизни, определяемые подлинными идеалами и их практическими следствиями, особенно в виде неэгоистических, самоотверженных поступков (практический идеал). Противоположность - материализм. В метафизическом смысле идеал - воззрение, определяющее объективно действительное как идею, дух, разум, рассматривающее даже материю как форму проявления духа, причем склоняющееся больше или на сторону идеи - объективный идеализм (Платон, Шеллинг, Гегель), или на сторону разума - субъективный идеализм (Декарт, Фихте). В теоретико-познавательном смысле идеализм - это точка зрения, рассматривающая вещи как комплексы представлений, признающая бытие лишь как осознанное бытие (сознание), которое тождественно процессу восприятия (Лейбниц, Шопенгауэр). Противоположность - материализм. |
| Литература | Список использованной литературы
Бибихин В.В. Язык философии. М., 1992 г. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1996 г. Современная философия: Словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону, !995 г. Философский энциклопедический словарь. М., 1997 г. Философский словарь. М., Политиздат, 1986 г. Философия: Учебник для вузов /под ред. В.П. Кохановского/. Ростов-на-Дону, 1995 г. |
| Комментарий | НЕТ |
