Контрольная работа «Философия как разновидность мировоззрения: мифология, религия и философия как основные формы…»
| Вид работы | Контрольная работа |
| Год | 2006 |
| Кол-во страниц | 12 |
| Цена | 800 руб. |
| Содержание | Введение 3
1. Сущность мировоззрения 6 2. Философия как разновидность мировоззрения: мифология, религия и философия как основные формы мировоззрения 8 3. Фундаментальные отличия философии и религии 10 Заключение 12 Список литературы 13 |
| Введение | Среди всех ролей, выполняемых людьми, обычно выделяется одна, реализацию которой в соответствующей сфере человек считает для себя главным делом своей жизни. В зависимости от этого различают следующие социальные типы личности: деятели, мыслители, люди чувств и эмоций, гуманисты и подвижники.
Для деятелей характерно активное действие и не только как источник существования, но и как средство самовыражения и достижения душевного комфорта. Это земледельцы и ремесленники, рабочие, учителя, врачи, экономисты и т. д. Второй тип, как известно, составляют мыслители. Их мысли - о судьбах мира, их цели - спасти людей от заблуждений и соблазнов его, сохранить нравственную чистоту людей, уберечь их от угрожающих их жизни последствий цивилизации, наставить человечество на путь добра и истины. Таких людей обычно принимали посланцами богов. Это Будда и Заратустра, Соломон и Моисей, Конфуций и Лао-Цзы и др. Бытие некоторых из них, на первый взгляд, парадоксально - о судьбах людей они размышляли вдали от них. На самом деле это вполне объяснимо. Чтобы понять глубинный смысл человеческого бытия, надо уйти от "поверхности |
| Литература | 1. Золотухина - Аболина Е.В. Страна Философия. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1995.
2. Лохов С.А. Мировоззрение как объект философской рефлексии (И. Кант, М. Хайдеггер, М. Шелер). - М.: Мысль, 2003. 3. Турченко В.Н. Фундаментальные основы современного социологического знания. - Барнаул; Новосибирск: АзБука, 2004. 4. Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. - М.: Просвещение, 1995. 5. Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. - СПб.: Питер, 2001. |
| Комментарий | НЕТ |
