Контрольная работа «Что такое "априорные знания"? Каким знаниям, по Канту, они противопоставлены? 6576896»
| Вид работы | Контрольная работа |
| Год | 2006 |
| Кол-во страниц | 13 |
| Цена | 800 руб. |
| Содержание |
I. И. Кант. Критика чистого разума 3 1.Что, по Канту, означает "критика чистого разума"? 3 2. Как Кант предлагает решить проблему соотношения предметов знания с самим познанием? Почему это решение он сравнивает с открытием Коперника? 3 3. Что Кант считает "скандалом для философии и общественного разума"? 5 4. Что такое "априорные знания"? Каким знаниям, по Канту, они противопоставлены? 5 5. Какие основные признаки априорного знания Кант выделяет? 7 6. Каковы основные различия аналитических и синтетических суждений, их роль в познании? 7 7. Почему Кант считает "все математические суждения синтетическими"? Примеры Канта. 8 8. Что составляет, по Канту, истинную задачу чистого знания? Что является следствиями решения этой задачи? 9 9. Что такое "трансцендентальное познание"? 9 10. Чем, по Канту, занимается "трансцендентальная эстетка" и чем - "трансцендентальная логика"? 10 11. Что есть пространство и время, по Канту? 11 12. Почему веши сами по себе не доступны для познания? 11 13. В чем отличие человеческого рассудка от чувственности? 12 14. Основные категории человеческого рассудка (таблица категорий). 12 Список литературы 14 |
| Введение | Как только мы покидаем почву опыта, кажется естественным не строить тотчас же здание с такими знаниями и на доверии к таким основоположениям, происхождение которых неизвестно, а заложить сначала прочный фундамент для него старательным исследованием, а именно предварительной постановкой вопроса о том, каким образом рассудок может прийти ко всем этим априорным знаниям и какой объем, силу и значение они могут иметь. И в самом деле, нет ничего более естественного, чем подразумевать под словом естественно все то, что должно происходить правильно и разумно; если же под этим понимают то, что обыкновенно происходит, то опять-таки нет ничего естественнее и понятнее, чем то, что подобное исследование долго не появлялось. В самом деле, некоторые из этих знаний, например математические, с древних времен обладают достоверностью и этим открывают возможность для развития других знаний, хотя бы они и имели совершенно иную природу. К тому же, находясь за пределами опыта, можно быть уверенным в том, что не будешь опровергнут опытом. Побуждение к расширению знаний столь велико, что помехи в достижении успехов могут возникнуть только в том случае, когда мы наталкиваемся на явные противоречия. Но этих противоречий можно избежать, если только строить свои вымыслы осторожно, хотя от этого они не перестают быть вымыслами [1, с.78].
2. Как Кант предлагает решить проблему соотношения предметов знания с самим познанием? Почему это решение он сравнивает с открытием Коперника? До Канта считали, что объект определяет познание, придавая ему объективность. Однако Кант в центр познания ставит человека. Его субъективный мир определяет предме |
| Литература | Кант И. Критерии чистого разума. / Антология мировой философии. - М., 1979. - Т.3. |
| Комментарий | НЕТ |
